Como começar a estudar filosofia: 6 livros para iniciantes
A ordem de leitura de Kant é quase cronológica. Os escritos pré-críticos não são absolutamente necessários a menos que haja intenção de aprofundamento. Prolegômenos para toda metafísica futura que se apresente como ciência (1783); Crítica da Razão Pura (1781);
Para aqueles que vão se aventurar pela primeira vez na obra de Sartre, a professora sugere os textos ficcionais: “Claro que o grande clássico é o 'O ser e o nada', um tratado filosófico, mas sugiro começar pelos 'Os dados estão lançados' e 'Entre quatro paredes' para se familiarizar com o pensamento.”
Ler Kant não é fácil. ... Porque ler Kant “é dar-se a oportunidade de uma perspectiva incomparável sobre a história da filosofia ocidental”. E também porque “é impossível ler adequadamente Nietzsche, Husserl, Heidegger ou Arendt sem ter uma boa compreensão da Crítica da Razão Pura”.
Kant justifica a existência de Deus por meio de um argumento prático sobre o significado da própria existência humana e a natureza da moralidade.
Ele apenas afirmou que a razão pura não consegue dar uma res- posta positiva nem negativa, fundada cientificamente, a respeito da existência de Deus. Restringindo a certeza do conhecimento à razão pura, com suas categorias, o filósofo de Kant negou o a- cesso à metafísica. Isso significa que o homem sente-se livre.
Santo Tomás de Aquino demonstra a existência de Deus de cinco maneiras, que são conhecidas como cinco vias.
Já Aristóteles considera que Deus é o "primeiro motor" ao qual necessariamente se filiava a cadeia de todos os movimentos, pois tudo o que se move é movido por outra coisa. Não pode existir efeito sem causa. No entanto, para Aristóteles, além de causa primeira, Deus é também a causa final que cria a ordem do universo.
A RELIGIÃO E A ARTE Com Aristóteles afirma-se o teísmo do ato puro. No entanto, este Deus, pelo seu efetivo isolamento do mundo, que ele não conhece, não cria, não governa, não está em condições de se tornar objeto de religião, mais do que as transcendentes idéias platônicas. E não fica nenhum outro objeto religioso.
Aristóteles afirma que o ser verdadeiro é eterno e anterior ao não ser, já existindo em atualidade antes de potencialidade. Em filosofia, ser é considerado não só como um verbo (existir) mas também como substantivo ("tudo o que é").
A Teologia de Aristóteles é um texto do Pseudo-Aristóteles que surgiu na primeira metade do século IX durante o califado Abássida em Bagdade. Trata-se da tradução do grego para o árabe, com comentário, dos livros ıv, v e vı das Enéadas de Plotino. ... C.), considerado o primeiro filósofo na tradição árabe islâmica.
Aristóteles - Filosofia. Segundo Aristóteles, a filosofia é essencialmente teorética: deve decifrar o enigma do universo, em face do qual a atitude inicial do espírito é o assombro do mistério. ... Trata Aristóteles os problemas lógicos e gnosiológicos no conjunto daqueles escritos que tomaram mais tarde o nome de Órganon.
A ciência (episteme) é entendida por Aristóteles como um conhecimento demonstrativo, isto é, um tipo de saber que pode ser expressado por um discurso (logos) dedutivo fundado em premissas necessárias.
A causa teleológica tem como função explicar o fim ao qual determinado ser ou acontecimento está destinado. ... Por exemplo, a teleologia está presente na filosofia prática de Aristóteles, onde ele coloca que a finalidade do ser humano é buscar a sua própria felicidade3.
A teleologia (do grego τέλος, finalidade, e -logía, estudo) é o estudo filosófico dos fins, isto é, do propósito, objetivo ou finalidade.
Aristóteles explica o movimento e a mudança das coisas por meio das noções de ato e potência. Assim sendo, para Aristóteles essa ação deve ser tomada como uma decisão natural da vida humana, com isso, pode - se dar início a construção do conhecimento e das potencialidades humanas.
Por isso, Paley acreditava que, da mesma maneira como o relógio sugeria um relojoeiro, também o projeto das coisas vivas sugeria um projetista. Embora acreditasse em um Deus que fez todas as coisas, o Deus dele era um hábil projetista que, agora, está distante de sua criação.
Aristóteles ensinava que os elementos que compunham a Terra eram diferentes daqueles que compunham o céu e o espaço exterior. Segundo ele, a maior parte da dinâmica dos movimentos era determinada principalmente pela natureza e características pró principais que constituíam o objeto movente.
Antes da classificação de Andrônico de Rodes, o próprio Aristóteles chamava os seus estudos de Metafísica de “Filosofia Primeira” por se tratar de um conjunto de conhecimentos independentes de qualquer atividade empírica e de qualquer experiência sensorial.
Aristóteles diz que existem seis formas ou grau de conhecimento: sensação, percepção, imaginação, memória, raciocínio e intuição.
Para Aristóteles, todo conhecimento principia com os sentidos ou as sensações (aisthesis), de maneira que não há “nada no intelecto que não estivesse antes nos sentidos”: a sensação, portanto, não é o engano ou a mentira, como dizia Platão.
Aristóteles determinou dez gêneros supremos que constituem as Categorias: substância, quantidade, qualidade, relação, lugar, tempo, posição, posse, ação e paixão. As categorias não são exclusivamente predicamentos ou termos.