Os Kayapó vivem em aldeias dispersas ao longo do curso superior dos rios Iriri, Bacajá, Fresco e de outros afluentes do caudaloso rio Xingu, desenhando no Brasil Central um território quase tão grande quanto a Áustria.
Há grupos que consomem carne de animais como antas e jabotis – caso dos índios Caiapó, que preferem carnes gordas –, e os que se alimentam mais de peixes e carne de macacos, como os da região do Alto Xingu. A caça era uma das principais fontes de alimento para o indígena.
Caiapó: É uma dança de influência indígena que aparece em São Paulo, Rio de Janeiro e Minas Gerais. Desenvolve-se em torno da morte de Curumim - menino índio atacado pelo homem branco. O Pajé, para ressuscitá-lo, põe em ação suas artes mágicas, com baforadas de fumo e exuberante mímica, obtendo sucesso.
Folguedo formado por grupos de homens fantasiados de índios com seus cocares, arcos e flechas que se apresentam na forma de uma dança-cortejo. O objetivo é realizar uma dramatização do embate entre os bandeirantes e os índios.
O Kuarup é um ritual de homenagem aos mortos ilustres, celebrado pelos povos indígenas da região do Xingu, no Brasil. O rito é centrado na figura de Mawutzinin, o demiuro e primeiro homem do mundo da sua mitologia.
Os caiapós (ou kayapó) são índios, ou nativos americanos, que vivem em uma extensa área localizada nos estados do Mato Grosso e do Pará, ao longo dos afluentes do rio Xingu. ... Os próprios caiapós se referem a si mesmos como mebêngôkre, que significa “homens do poço-d'água”.
No mito Kaiapó-Gorotire da origem do fogo, um homem é abandonado pelo cunhado no alto de uma rocha porque foram juntos apanhar ninhos de arara, e quando o que subiu atira os ovos ao de baixo, estes se transformam em pedras. O que fica preso passa sede e fome, até ser salvo por uma onça pintada (macho).
Então, Begorotire, o homem chuva, desceu do céu para ensinar-lhes a produzir fogo com dois pedaços de madeira: uma, segura com o pé, onde deveria haver um orifício; a outra, encaixada na primeira, giraria entre as mãos, até o fogo surgir. Neste dia voltou a alegria entre os índios Caiapós.
A casa da aldeia Kaiapó é um barracão retangular com área aproximada de 4 x 8 m, mas pode variar bastante, segundo o número de famílias que aí vivem. Não há divisões internas. Três paredes são fechadas com palha de babaçu e a frente fica aberta para o pátio. A palha do teto chega a pouca distancia do chão.
Geralmente, as casas dos índios são construídas com base em estruturas de madeira, que são conectadas umas às outras por meio de sistemas de encaixe. Para fazer o fechamento, são utilizadas folhas, fibras e cipós.
A estrutura da oca é feita de galhos de taquaras e de troncos de árvores. A cobertura é feita de palha ou de folhas de palmeira. As ocas são bastante resistentes, podendo durar até quinze anos.
A aldeia tradicional Kaiapó é construída de forma circular, delimitando um grande pátio, no centro do qual se destaca a casa de reunião dos homens. Para a construção das moradias são utilizados cipós, madeiras, fibras e folhas de palmeiras.
Resposta: As aldeias (tabas) eram formadas por 4 a 7 malocas que abrigavam cada qual de 50 a 200 indivíduos. As malocas eram construídas em torno de um terreiro, no qual ocorriam cerimônias religiosas, festas e rituais. Algumas aldeias eram protegidas por uma cerca de troncos de palmeira.
As formas de organização das aldeias indígenas são distintas de um povo para outro. Algumas tribos preferem construir suas aldeias em forma de ferradura; já outras optam pela forma circular; outros, ainda, constroem uma única habitação coletiva.
A formação da aldeia poderia ser de forma externa, sendo circular ou quadrada ou interna, com o centro de uma grande maloca. A sua organização sócio-espacial formada por várias ocas, malocas ou conjunto de malocas onde residem várias famílias, chegando a 400 pessoas, com suas variações.
As formas das casas variam segundo os costumes de cada grupo: podem ser circulares, retangulares, pentagonais, ovais... O formato das aldeias também muda de acordo com o povo.
Os Yawalapiti vivem às margens do rio Tuatuari, afluente do Batovi, na Terra Indígena do Xingu, que abrange área dos municípios de São Félix do Araguaia, Canarana e Paranatinga, no Mato Grosso.
A conservação ambiental das Terras Indígenas é uma estratégia de ocupação territorial estabelecida pelos povos indígenas. Os povos indígenas ajudam a ampliar a diversidade da fauna e da flora local porque têm formas únicas de viver e ocupar um lugar.
Um trabalho publicado recentemente na revista científica internacional Nature acaba de mostrar que as práticas dessas comunidades com o manejo dos polinizadores são fundamentais para o meio ambiente e para o bem-estar do homem em todo o planeta. ...
Muitas aldeias têm acesso aos costumes da vida moderna, com o consumo de energia elétrica e tecnologia, como o uso de computador, celular e internet.
As populações indígenas do mundo preservaram uma vasta quantidade da história cultural da humanidade. Os povos indígenas falam a maioria das línguas mundiais. Herdaram e passaram adiante um rico conhecimento, formas artísticas e tradições religiosas e culturais.
A escrita, em geral, serve também para registrar a história, a literatura, as crenças religiosas, o conhecimento de um povo. ... O aprendizado da escrita em português tem, para os povos indígenas, funções muito claras: defesa e possibilidade de exercerem sua cidadania, e acesso a conhecimentos de outras sociedades.
“literatura indígena é uma forma de perpetuar o conhecimento oral, ou seja, quando um indígena escreve sobre seu próprio povo ele está traduzindo para escrita experiências que aprendeu por vivência cultural, sua família, suas raízes, ele fala da origem de sua essência, do que aprendeu e ao qual deve respeito e o que ...
“Geralmente cada povo indígena tem seus mitos de origem, de como seu povo veio a ser. ... Esses mitos, transmitidos oralmente, de geração a geração, são muito importantes na formação do indivíduo social, pois fornecem coesão simbólica à percepção do indivíduo como parte de um corpo social, reforçando sua identidade étnica.