Entende-se por descrição densa o método de observação cria- do por Clifford Geertz (1978), que objetiva proporcionar a com- preensão das estruturas significantes implicadas na ação social observada, que necessita primeiramente ser apreendida para depois ser apresentada.
A descrição densa caracteriza-se na forma como um antropólogo deve descrever seus estudos. O antropólogo deve descrever seu objeto de estudo em suas mais diversas particularidades, levando em conta todos os pequenos fatos que cercam sua vida social. Não bem os fatos em si, mas a ação social destes fatos.
Resposta. Bem como os mais evidentes as diferenças culturais que existem entre os povos, como a língua, vestimenta e tradições, também existem variações significativas na forma como as sociedades organizam-se na sua concepção partilhada da moralidade e na maneira como interagem no seu ambiente.
Antropologia cultural: é uma vertente mais ampla e busca compreender como se formaram as culturas dos diferentes grupos humanos, tomando cultura como um conjunto de hábitos, costumes, valores, religião, arte, culinária etc.
A perspectiva relativista sobre as culturas tem uma visão etnocêntrica em relação à sociedade, o grande problema da visão relativista é que os povos formam juízos acerca dos modos de vida diferentes dos seus.
Inspirados na ideia da gradual evolução das espécies, pensadores e estudiosos do ser humanos elaboraram um paradigma que hoje chamamos de evolucionismo cultural ou antropologia evolucionista, segundo o qual os diferentes grupos humanos se desenvolvem a partir de estágios mais primitivos até alcançar etapas mais ...
as teorias evolucionistas se relacionam, pois, diversas correntes antropológicas surgiram como um gatilho para a introdução do etnocentrismo, onde as relações sociais ainda não eram estabelecidas como se tornaram, promovendo assim, escolas que se distanciam da diversidade, e, se fecham para a defesa de um grupo, ou ...
A cultura era conceituada como resultado do pensamento racional do homem, manifesto em diferentes graus, dentro de uma escala evolucionista. Encarava-se a história cultural como processo unilinear e universal, cujas expressões peculiares a cada sociedade, em dado momento, refletiam o seu estado de desenvolvimento.
Franz Boas inaugurou a utilização do conceito em um perspetiva pluralista: ele fala em "culturas" e não em "cultura". ... Foi uma grande transformação porque quando pensamos em cultura no plural, torna-se possível descontruir hierarquias, tão importantes para o pensamento colonial e racista em geral.