Um exemplo de estrutura social é a ideia de estratificação social, que se refere ao fato da sociedade se dividir em diferentes estratos, ou níveis, guiada (mesmo que apenas parcialmente) pelas estruturas subjacentes no sistema social. ... A família, religião, direito, economia e classes são todas estruturas sociais.
O filósofo alemão Karl Marx definia a estrutura como a forma para produção social da vida, onde os homens estabelecem determinadas relações necessárias e independentes de sua vontade. ... A estrutura social seria o produto da relação dialética entre a superestrutura e a infraestrutura.
O sociólogo francês Émile Durkheim (1858-1917) define como solidariedade o fator que garante a coesão social em um período específico. É o que faz os indivíduos sentirem-se parte de um grupo social.
Na perspectiva sociológica de Émile Durkheim, a existência de uma sociedade e a coesão social que assegura sua continuidade só se torna possível quando os indivíduos se adaptam ao processo de socialização, ou seja, quando são capazes de assimilar valores, hábitos e costumes que definem a maneira de ser e de agir ...
Podemos apontar como principal diferença de pensamento entre Weber e Durkheim é que o francês Durkheim foi quem criou a expressão fato social, o que nos permite identificar que o indivíduo não é a única força na sociedade. ... Essa é a principal diferença de pensamento entre Weber e Durkheim.
O Estado, aqui, não é visto de forma antagônica ao indivíduo, pelo contrário, ele teve papel fundamental na emancipação do indivíduo do controle despótico e dos grupos intermediários, como a família e a Igreja, desenvolvendo e promovendo a liberdade no meio social. ...
O homem, mais do que formador da sociedade, é um produto dela", escreveu Durkheim. Essa teoria, além de caracterizar a educação como um bem social, a relacionou pela primeira vez às normas sociais e à cultura local, diminuindo o valor que as capacidades individuais têm na constituição de um desenvolvimento coletivo.
Émile Durkheim dedicou-se à definição dos fenômenos religiosos e às doutrinas teológicas. Procurou demonstrar a relação seminal entre religião e ciência com a ajuda do conceito de representação coletiva. As trans- formações nas práticas religiosas são explicadas em função de fatores externos ao fenômeno religioso.
O sociólogo Émile Durkheim definiu a religião como um sistema compartilhado de rituais e crenças que define o que é sagrado e o que é profano e que une uma comunidade de religiosos. ... De acordo com Durkheim, a religião é uma força integrativa na sociedade porque tem o poder de influenciar crenças coletivas.
Assim, de modo particular, Durkheim concebe religião como: [...] um sistema solidário de crenças e de práticas relativas a coisas sagradas, isto é, separadas, proibidas, crenças e práticas que reúnem numa mesma comunidade moral, chamada igreja, todos aqueles que a elas aderem. (Durkheim, 2000a, p. 32).
A religião era importante para Durkheim como exemplo de representações coletivas compartilhadas, como não há prova da existência de um deus, a analisava como ferramenta social. Ele via a religião como portadora de uma função integradora, capaz de manter a solidariedade social.