Segundo o Dicionário de Filosofia, em sentido geral, o termo liberdade é a condição daquele que é livre; capacidade de agir por si próprio; autodeterminação; independência; autonomia. ... Em seu sentido negativo, liberdade significa a ausência de restrições ou de interferência.
A liberdade é a matéria prima da felicidade humana. Quem é livre tem mais chance de ser feliz do quer quem não o é. Dessa forma, não pode haver felicidade na escravidão, no sofrimento, na dor. Por isso, devemos lutar sempre pela liberdade, seja ela qual for.
Márcio Alves: Todos somos livres para fazermos o que... Mas a Liberdade não está somente em fazermos o que queremos e sim em sabermos o que e o por que queremos. E independente de nossas escolhas assumirmos as consequencias.
Livre arbítrio é o poder que cada indivíduo tem de escolher suas ações, que caminho quer seguir. ... O real significado de livre arbítrio tem sentidos religiosos, psicológicos, morais e científicos. Para algumas pessoas o livre arbítrio significa ter liberdade, e muitas vezes confundem com desrespeito e falta de educação.
Livre-arbítrio ou livre-alvedrio são expressões que denotam a vontade livre de escolha, as decisões livres dada por Deus ao homem. ... No domínio religioso o livre-arbítrio pode implicar que uma divindade onipotente não imponha seu poder sobre a vontade e as escolhas individuais.
O livre-arbítrio é a capacidade de escolha autónoma realizada pela vontade humana. O livre-arbítrio também pode estar associado a uma crença religiosa que defende que a pessoa tem o poder de decidir as suas ações e pensamentos segundo o seu próprio desejo, crença e/ou valores da vida depois da morte.
Santo Agostinho
Agostinho defende que o livre-arbítrio é sempre um bem concedido ao homem por Deus, mesmo que o homem utilize-o de forma errônea, o que provoca o mal. Para sustentar tal afirmação, Agostinho desenvolve uma das teorias mais interessantes do período Medieval, acerca da liberdade da vontade e do mal.
Para Santo Agostinho, a filosofia antiga, apesar de pagã, seria uma preparação da alma, muito útil para a compreensão da verdade revelada. ... A verdadeira sabedoria, com a qual vem a verdadeira felicidade, não se encontra neste mundo, mas tão-somente em Deus, que é o arx philosophiae (ápice da filosofia).
Para o Bispo de Hipona a boa vontade é aquela pela qual desejamos viver reta e honestamente e alcançar a suprema sabedoria, porém a vontade humana não está forçosamente direcionada para o Bem Supremo e para a felicidade, há liberdade para o agente orientá-la em outra direção.
Característica da moral agostiniana é o voluntarismo, ou seja, o primado da ação, do prático. A virtude essencial é o amor de Deus; as outras virtudes são especificações deste amor. Para Santo Agostinho há dois tipos de pessoas, porque há duas formas de amor.
Agostinho e Descartes concordam em que o fato de nós humanos termos vontade nos torna responsáveis pelas nossas decisões e ações. A dimensão moral do homem decorre do fato dele ter vontade. Em Agostinho, a escolha digna de reprovação é pecado.