A linguagem religiosa é entendida fundamentalmente como imagem e sua finalidade é garantir certo modo de vida que é útil à pessoa religiosa. A lição que se tira dessa discussão é não reduzir a linguagem religiosa à factual.
Um signo icônico é autônomo, remetendo, por suas características estéticas, a algo real ou imaginado, como, por exemplo, um conceito ou uma ideia. No caso da imagem fotográfica, esse caráter icônico, segundo Dubois, seria o começo da morte do seu caráter indicial.
A linguagem conceitual procura evitar a analogia e a metáfora, esforçando-se para dar às palavras um sentido direto e não figurado ou figurativo.
Os símbolos ajudam a criar um corpo que exprime os valores morais da sociedade, os ensinamentos, criando um sentimento de solidariedade entre os seguidores religiosos, ou funcionando como uma forma de trazer um adepto mais perto de seu deus ou deuses.
A experiência religiosa, de modo geral, se constitui de modo predominantemente estésico, fazendo com que a linguagem religiosa incorpore elementos textuais mais comumente utilizados na literatura e nas artes do que nas ciências ou nos discursos jurídicos e filosóficos.
de Magé