É uma religião e filosofia fundamentada nos ensinamentos de Buda, e tem aproximadamente 2.
Podemos dizer que existem duas maneiras de leitura interpretativa dos Livros Sagrados que são: a partir de sua literalidade ou a partir de estudos. A leitura a partir da literalidade é entender que os textos sagrados não possuem nenhum tipo de erro, pois são escrituras inspiradas pelo divino.
GRANDES LIVROS SAGRADOS – A TORÁ, O ALCORÃO E A BÍBLIA A literatura religiosa, além de ser uma das mais antigas da história da humanidade, é até hoje um instrumento poderoso e influente em todo o mundo.
Assim, o que caracteriza um texto como sagrado é o reconhecimento, pelo grupo que o acolhe, de que transmite uma mensagem ou, ainda, de que favorece uma aproximação, uma religação, entre os adeptos e o sagrado. ... Culturas ágrafas, por exemplo, possuem o texto oral, que, pela chegada da escrita, foi ou não registrado.
Os textos sagrados contém ensinamentos relacionados aos modos de ser e viver da religião e são transmitidos de geração em geração. Registram os costumes e o código moral das organizações religiosas e orientam suas práticas. Vamos relembrar as funções dos textos sagrados escritos!
A referência do sagrado posiciona o homem diante de sua própria existência. De modo abrangente, a reflexão sobre o sagrado interessa tanto às ciências humanas como à filosofia. Ao apresentar e qualificar o sagrado, ELIADE constrói uma ponte interpretativa entre a natureza transcendente da religião e sua materialidade.
Então, nos textos Sagrados Escritos do judaísmo, do cristianismo e do islamismo (Torá Bíblia, Alcorão) estão as narrativas da criação e outras histórias, orações, hinos e ensinamentos para os seguidores.
Conceito de Sagrado Santidade é, em geral, o estado de ser santo (percebido pelos religiosos como os indivíduos associados com o divino) ou sagrados (considerados dignos de respeito e devoção espiritual, ou que inspiram temor ou reverência entre os crentes em um determinado conjunto de ideias espirituais).
Igreja, Templo, Terreiro, Loja, Círculo, Roça, Sinagoga, Mesquita, Encruzilhada, Centro: os espaços sagrados. Homens e mulheres de fé constroem locais para se conectarem com o divino. ... Para outros povos e religiões o espaço sagrado é uma construção consagrada naquela fé.
Sagrado é todo aquele espaço, objeto, símbolo, que tem um significado especial para uma pessoa ou grupo. Profano é tudo que não é sagrado, toda a vida comum do dia a dia, os fatos e atos da rotina.
A natureza do sagrado é a do campo de forças e de símbolos que eleva o homem acima de si mesmo projetando-o em busca de sua existência, ante a natureza natural e a natureza cultural.
Perfis da Religião Prega que os elementos do universo e da própria natureza são Deus. A divindade está presente em tudo que existe, sejam pessoas, plantas, objetos, etc. O monoteísmo acredita na existência de um único Deus, sendo ele soberano, salvador e criador do universo.
As coisas sagradas são aquelas que as proibições protegem e isolam; as coisas profanas, aquelas a que se aplicam essas proibições e que devem permanecer à distância das primeiras. (DURKHEIM, 1996, p.
Rudolf Otto (1992) aborda o sagrado como uma categoria que denota a manifestação do numen, poder divino, como o “outro absoluto”, algo totalmente distinto de qualquer outra experiência. Desta forma, segundo a sua concepção, o sagrado apresenta-se como uma realidade de ordem absolutamente diversa da realidade natural.
O termo “hierofania” tem origem na composição entre as palavras gregas ἱερός (hierós, “sagrado”) e υαίνω (phaínō, “manifestar, aparecer), significando simplesmente “manifestação do sagrado”.
Hierofania (do grego hieros (ἱερός) = sagrado e faneia (φαίνειν) = manifesto) pode ser definido como o ato de manifestação do sagrado. ... Para traduzir o ato de manifestação do sagrado, Eliade sugere que o termo hierofania é necessário pois se refere apenas àquilo que corresponde ao sagrado que nos é apresentado.
Assim, os Lugares Sagrados são simbolicamente onde o Sagrado se manifesta. Destacam-se: Lugares na natureza: rios, lagos, montanhas, grutas, cachoeiras, etc.; Lugares construídos: templos, cidades sagradas, cemitérios, etc.
Ela ajuda as pessoas a se tornarem livres e mais humanas. Não pode ser repressora e nem dominadora. Para o ser humano o Sagrado é aquele local ele se coloca numa situação de grande respeito, reverência, louvor, temor.
Na teologia, diz-se que Deus é transcendente (em grego, hyperbekós) da Criação na medida em que Ele está acima dela e não é limitado por ela, não sendo limitado pelo espaço e pelo tempo como é o mundo natural e possuindo tal característica em relação ao seu atributo de infinitude.
A dualidade do sagrado e do profano para Durkheim é o que faz a religião ter um caráter de realidade intelectual, e os rituais fazem ter uma força moral, as entidades divinas que fazem o seguidor viver sabendo dos limites entre o certo e o errado faz com que a sociedade viva com uma espécie de civilidade, onde quem não ...
Assim, de modo particular, Durkheim concebe religião como: [...] um sistema solidário de crenças e de práticas relativas a coisas sagradas, isto é, separadas, proibidas, crenças e práticas que reúnem numa mesma comunidade moral, chamada igreja, todos aqueles que a elas aderem. (Durkheim, 2000a, p. 32).
A religião era importante para Durkheim como exemplo de representações coletivas compartilhadas, como não há prova da existência de um deus, a analisava como ferramenta social. Ele via a religião como portadora de uma função integradora, capaz de manter a solidariedade social.
Durkheim oferece uma espécie de “resumo” de suas perspectivas acerca da religião. Ele define que as concepções religiosas enquanto objeto de análise deveriam ser vistas não a partir daquilo que tem de excepcional ou anormal, mas daquilo que teriam de constante e regular.
Segundo Max Weber a religião é uma forma de alienação, pois por meio dela a sociedade oculta seu caráter de construção humana. Como tal, sua ordem é relativa e precária, uma vez que pode ser transformada por um ato de vontade ou decisão.
Secularização é o nome dado ao processo descrito por alguns teóricos da Sociologia que engloba o abandono gradual da religião e de organizações sociais construídas sobre bases tradicionais. ... De um lado, há aqueles que defendem a existência inegável do processo de secularização no mundo contemporâneo.
Fato social é um conceito sociológico que diz respeito às maneiras de agir dos indivíduos de um determinado grupo e da humanidade em geral. Segundo Émile Durkheim, pensador francês considerado clássico da sociologia, os fatos sociais moldam a maneira de agir das pessoas pela influência que eles exercem sobre elas.