O mito conta a história de Laio, rei de Tebas, que teria sido avisado por um Oráculo sobre seu futuro maldito: ele seria assassinado por seu próprio filho que se casaria com sua mulher, ou seja, a mãe deste. ... Jocasta suicida-se e Édipo fura os próprios olhos como punição por não ter reconhecido a própria mãe.
Sófocles
O complexo começa a se manifestar quando o menino começa a manifestar de forma exagerada a preferência pela mãe. O menino passa a desejar que a mãe exista somente para ele, torna-se ciumento em relação ao pai e faz tudo para eliminá-lo de sua convivência com a mãe.
Jocasta, humilhada e sem poder suportar a vergonha, suicidou-se. Édipo, ao lado do corpo de sua mãe, vazou seus olhos. Expulso da cidade por Etéocles e Polinice, partiu para o exílio acompanhado por Antígona que o guiou até a Ática, onde foi acolhido por Teseu .
O protagonista Édipo é condenado à morte quando ainda era um bebê. O seu pai, o rei Laio, havia ouvido de um oráculo de Delfos que o filho algum dia o mataria e desposaria a própria mãe, a rainha Jocasta. ... O bebê vai finalmente parar nas mãos de Políbio, o rei de Corinto, que passa a tratá-lo como próprio filho.
Epopeu é o rei do Sicião que recebeu Antíope, princesa de Tebas, logo depois dela ter sido engravidada por Zeus. Segundo Diodoro Sículo, Epopeu desafiou os deuses à batalha, e violou seus santuários e altares. Segundo Pseudo-Apolodoro, Epopeu foi morto por Lico, tio de Antíope e usurpador em Tebas.
Simplificando a história, Antígona desafia as ordens de Creonte, que havia proibido o sepultamento de Polinices, um dos irmãos de Antígona. Isso, pois Polinices havia se unido a uma potência estrangeira contra Tebas, que era então governada por Eteocles, seu irmão, em uma batalha que custou a vida de ambos.
Explicação: Segundo o pensamento Kantiano absorvido pelos jusnaturalistas, o Direito Natural é o conjunto de direitos necessários para que os seres humanos cumpram com suas finalidades terrenas, sendo elas a vida, a liberdade, a igualdade, a saúde e as condições de vida digna.
Em outras palavras, Direito Natural é a tradução da essencialidade da justiça percebida pela razão humana expressada pelo Direito Positivo, no tempo e no espaço. Assim, é pela razão que o ser humano evidencia sua natureza humana (humanidade) e expressa essa natureza através do Direito Positivo.
O Jusnaturalismo, por sua vez, é uma doutrina segundo a qual existe – e pode ser conhecido – um “direito natural” (ius naturale), ou seja, um sistema de normas de conduta intersubjetivas2 diverso do sistema constituído pelas normas fixadas pelo Estado (direito positivo).
As principais características do Direito Natural são a estabilidade e imutabilidade. Ou seja, não sofre alterações ao longo da história e do desenvolvimento da sociedade, diferente das teorias do direito posteriores.
Já John Locke, pensador iluminista e considerado o pai do liberalismo, escreve em O Segundo Tratado Sobre o Governo que os direitos naturais são os direitos à vida, liberdade e propriedade: um governo legítimo seria um que preservasse esses direitos.
O direito natural, ou jusnaturalismo, supõe a existência de um direito universal, estabelecido pela natureza. Seu fundamento é o da lei natural, e não o da lei humana, que rege os acordos e contratos sociais.
Os Direitos Humanos são universais e naturais. ... Por isso são chamados de direitos naturais, porque dizem respeito à dignidade da natureza humana. São naturais, também, porque existem antes de qualquer lei, e não precisam estar especificados numa lei, para serem exigidos, reconhecidos, protegidos e promovidos.
Os direitos humanos são inalienáveis, ou seja, não podem ser tirados por outros, nem podem ser cedidos voluntariamente por nenhuma pessoa. ... E também são interdependentes, porque um direito complementa o outro. Por exemplo, o direito ao transporte é fundamental para o exercício do direito de ir e vir.