De acordo com Le Goff, em diálogo com o pensamento de Pierre Nora, a memória coletiva, definida como “o que fica do passado no vivido dos grupos, ou o que os grupos fazem do passado”, poderia à primeira vista opor-se em sua quase totalidade à memória histórica como se opunha antes memória afetiva e memória intelectual.
Nesta perspectiva, pode-se afirmar que a memória, por conservar certas informações, contribui para que o passado não seja totalmente esquecido, pois ela acaba por capacitar o homem a atualizar impressões ou informações passadas, fazendo com que a história se eternize na consciência humana (LE GOFF, 2013, p. 387).
A memória, além de tudo, é parte vital daquilo que nos torna humanos, pois no fim nós somos isso, um amontoado de lembranças, experiências e momentos, que nos moldam e definem o que cada um de nós se torna ao longo da vida. A memória forma identidade. Quando se é criança, ao desobedecer nossos pais, somos punidos.
A memória histórica é essencial para a manutenção das atividades de uma determinada sociedade no longo prazo porque fornece as bases para a sobrevivência da forma de vida da sociedade.
Podemos estabelecer que a relação entre história e memória está no fato de que a história é construída por um conjunto de memórias coletadas de maneira metodológica e crítica. Ou seja, o conjunto de memórias, isto é, os relatos, são como os tijolos e o concreto que alicerçam a história.
Memória – nossa capacidade de armazenar dados no cérebro está diretamente relacionada às emoções que experimentamos em nossas vivências. Toda memória é adquirida no contexto de um determinado estado emocional. ... A importância emocional de cada acontecimento interfere diretamente na aquisição de novas memórias.
Resposta. Resposta: Entre tempo, memória e história se constroem as narrativas do passado. ... A memória presume uma temporalidade que tem como síntese a história vivida.
Neles a separação entre história e memória não seria rígida: ainda segundo o autor, os lugares de memória seriam constituídos em “um jogo da memória e da história, uma interação dos dois fatores que leva à sua sobredeterminação recíproca” – jogo que supõe um componente político: “vontade de memória”, “intenção de ...
O processo de enquadramento da memória implica na destituição do homem, principalmente do homem simples, da condição de fazer história. O conteúdo das histórias individuais é silenciado e as ações de grupos ou homens que não pertençam aos círculos oficiais são praticamente impedidas de ganhar relevância.