Iaô (em iorubá: Ìyàwó) é como são designados os filhos de santo que já passaram pela iniciação no candomblé e no batuque, popularmente conhecida como "feitura de santo", mas que ainda não completaram o período de 7 anos após a iniciação. Só após os 7 anos, o iaô se tornará um ebomi ("irmão mais velho").
A iniciação pode ser de apenas um Iaô ou pode ser de muitos. Nesse caso recebe o nome de "Barco de Iaô". Quando entra para fazer o santo sozinho será chamado de Dofono (homem) ou Dofona (mulher), por ser o primeiro e único. ... Essa sequência de nomes é usada na maioria das casas de candomblé de cultura Jeje-nagô.
Preceito no candomblé — são as normas e restrições no preparo de alimentos e oferendas para cada Orixá. Todo orixá tem suas comidas favoritas e também as que são proibidas. Um exemplo, a comida para Oxalá não pode levar sal ou dendê e deve ser de cor branca, como canjica e inhame.
Ser um Abian não se limita a somente manter e limpar o barracão. Explorar a pessoa como se fosse uma mão-de-obra escrava, não é a maneira correta de proceder. Não dar o devido conhecimento, sobrecarregar com tarefas árduas, acaba por desestimular esse iniciado, que por muitas das vezes acaba por abandonar a religião.
Vamos a uma lista de regrinhas: 1- Homens vistam-se usando uma blusa branca, calça pode ser jeans e um sapato. Não dispense a blusa branca, é um sinal de respeito. 2- Mulheres vistam-se com blusa branca, calça e sapato (sandália, tênis...) e um pano da costa amarrado do peito pra baixo.
O bori é o rito de dar de comer à cabeça ou ori, entidade sagrada no candomblé, cultuada como lócus da individualidade.
A etapa número 1 consiste em dar o bori: sentado no chão, o abiã é banhado pelo sangue de animais sacrificados na sua frente, geralmente aves. Terminado esse ritual, começa a preparação para o próximo passo, conhecido como orô. O candidato à iniciação é mantido confinado em um quarto por 21 dias.
Depois do bori, o abiã torna-se um participante, assistindo às cerimônias dedicadas aos Orixás cultuados no terreiro, servindo para sua familiarização com os participantes da seita. ... Os objetos são sacralizados durante a raspagem e transmitem-se os cuidados, que variam de acordo com a qualidade de cada orixá.
Portanto, o Bori é um culto de equilíbrio e fortalecimento da cabeça de cada indivíduo e pode ser feito em todas as pessoas, independente de religião. É comum pessoas que não são do culto nos procurarem para fazer um Bori.
Borí é o rito de oferenda à cabeça (ẹbọ Orí), que consiste em assentar, sacralizar, reverenciar e ofertar o Orixá Ori, portanto, cultuar e louvar ori e assim estabelecer o elo entre a cabeça material (ori) do neófito e sua cabeça espiritual, ou seja, criar a harmonia e equilíbrio necessários à vida.
O Bori é um Ritual capaz de nos ajudar neste desafio, eficiente para nos equilibrar e fortalecer. Hoje acredito que todos nós nascemos para sermos felizes, independente da realidade e dificuldade que vivemos e enfrentamos. Nascemos para ter abundância.
Bori é o rito de oferenda à cabeça (ebó ori), que consiste em assentar, sacralizar, reverenciar e ofertar o Orixá Ori, portanto, cultuar e louvar ori e assim estabelecer o elo entre a cabeça material (ori) do neófito e sua cabeça espiritual, ou seja, criar a harmonia e equilíbrio necessários à vida.
A determinação de se fazer um Bori a uma pessoa é feita através do jogo de buzios. O zelador em questão, devido às quedas do jogo, verifica o pedido de Orí na necessidade de ser agradado. O ato de Bori pode ser feito a qualquer pessoa, iniciada ou não dentro do Axé.
Conhecendo o ori
Aqui em Salvador, o mínimo seria de R$ 3.
Os homens que perderam as energias para cair nas peripécias amorosas podem procurar a Casa Santa Bárbara. Ali, o ebó sugerido pelo gerente da loja, Reinaldo Lima, 26, custa de R$ 70 a R$ 100.
Esse ritual é um dos mais importantes e tem como significado o religar, o conectar. De acordo com a nota, o iniciado, por meio desse processo, recebe o oxu (uma forma cônica) no seu ori (cabeça), para se estabelecer a comunicação com seu Sagrado (Orixá).
É certo, porém, que cada pai de santo tem autonomia para determinar o valor de seu serviço, e esse preço pode variar muito em função da reputação do adivinho. Normalmente, aqueles que estão ainda se estabelecendo no mercado tendem a cobrar valores não muito altos, algo que pode variar entre R$ 15,00 e R$ 30,00.
Seguidores da Umbanda e Candomblé pagam R$ 15 mil por trabalhos de santos.
"Faço trabalhos sérios, só cobro o material para fazer a oferenda à entidade. Não sacrifico bichos, só ofereço mel, flores, essas coisas. A amarração custa R$ 800 e dura a vida inteira. É realmente o amor eterno."
Para ser Pai de Santo, há de se ter muita capacidade, coragem e entendimento. Humildade para ensinar a todos que o procurar, tempo para se doar ao desenvolvimento dos filhos da casa, olhar de Pai para corrigir os erros e colocar no caminho seus filhos.
O ingresso do futuro filho de santo é realizado após uma limpeza espiritual denominada "SACUDIMENTO". Após o Sacudimento o médium é levado até o terreiro onde recebe o Amaci. Nesse momento, o futuro médium assume definitivamente um compromisso com o ritual, ficando de branco e de cabeça coberta por 24 horas.
O primeiro passo para tornar legalizar terreiro é fazer um Estatuto* e registrá-lo em cartório. Com o Estatuto em mãos, você faz o seu CNPJ*, que em alguns locais pode ser feito pela internet. Uma vez que você já tem Estatuto e CNPJ, passa a compreender que não é apenas um trabalho religioso familiar-residencial.
Pai de santo, pai de terreiro, babalorixá, babaloxá ou babá é o sacerdote das religiões afro-brasileiras. Seu equivalente feminino é a ialorixá ou mãe de santo.
A confirmação de uma ekedi segue o mesmo ritual,ela pode sair vestida numa roupa de baiana carregando no ombro direito uma toalaha branca para enxugar o suor do Orixá quando for preciso.As ekedis são, principalmente,encarregadas de cuidar das roupas dos orixás,de vesti-los,de cuidar deles no barracão e depois acordá- ...
O método mais funcional para descobrir um dos seus orixás principais, é através do dia da semana que você nasceu. Vamos entender, que cada dia da semana tem a regência de um grupo de orixás. Isso é tão levado a sério, que trabalhos tem dias específicos para ser realizados de acordo com a energia regente.
Dicas Para Identificar um Picareta
Para usar a tabela, procure na coluna dos ANOS o ano em que se deu o nascimento e siga à direita, em linha reta, até a coluna dos MESES, até o mês do nascimento. Some o número que aí está ao dia do nascimento.