O erro daqueles que habitam a cidade dos homens é não amar a Deus sobre todas as coisas e não considerar a existência da cidade de Deus em suas atitudes, segundo Santo Agostinho.
Deus e Livre-Arbítrio dos homens Mas, Agostinho precisa explicar por que Deus teria criado o mundo de tal maneira a permitir que existissem tais males ou deficiências naturais e morais. ... Por essa razão, Deus teve de deixar aberta a possibilidade de que o primeiro homem, Adão, escolhesse o mal em vez do bem.
Segundo Agostinho, é impróprio afirmar que os tempos são três: passado, presente e futuro. Entretanto, convém dizer que os tempos são três: presente das coisas passadas, presente das coisas presente e presente das coisas futuras. 9 Há diversas terminologias para o termo “alma” na filosofia agostiniana.
Cidade dos homens: Agostinho dizia que a história do homem não é nada mais que a história do conflito entre o “reino de Deus” e o “reino dos homens”. É possível mais ou menos localizar o “reino de Deus” na Igreja, enquanto o “reino dos homens” está na noção de Estado; por exemplo, no Império Romano.
A Cidade de Deus é marcada por pessoas que põem de lado o prazer terreno para se dedicarem às verdades eternas de Deus, agora reveladas plenamente na fé cristã. A Cidade Terrena, por outro lado, consiste nas pessoas que estão imersas nos cuidados e prazeres do mundo do presente, do efémero.
Para Agostinho uma cidade só irá subsistir tendo como fundamento o seu polo oposto. Ou seja, a cidade celestial é aquilo que a cidade terrena ou do diabo não é. Logo, estas cidades ou sociedades são movidas por dois amores opostos – o amor a Deus na caridade e o amor egoísta.