O Que A Religio Hindusmo?
O Hinduísmo é a religião oficial da Índia e uma das mais antigas tradições religiosas que se encontra registro histórico. É a terceira maior religião do mundo, perdendo em número de seguidores apenas para o cristianismo e o islamismo.
Outra semelhança entre elas é que tanto o budismo quanto o hinduísmo creem na existência de encarnações anteriores dentro de suas culturas. Logo, para eles, é necessária a atenção plena ao comportamento durante a vida para não precisar voltar à Terra sob uma forma inferior na próxima vida.
Sobre o autor
Há vários deuses do hinduísmo cultuados pelos seus seguidores. Tratam-se de avatares, isto é, representações corporais diferentes da divindade suprema do hindu, o Brâman. Entre os mais populares estão:
No Bhagavad Gita, Krishna aparece como o cocheiro do Príncipe Arjuna porque ele sabe que Arjuna terá dúvidas sobre a luta contra seus parentes na Batalha de Kurukshetra. Ele pausa o tempo para instruir Arjuna sobre a natureza do dharma e a ilusão da finalidade da morte, elevando sua mente acima de sua interpretação da circunstância presente, e permitindo que ele cumpra seu dever como um guerreiro.
As gunas não são três estados pelos quais se 'trabalha' do mais baixo ao mais alto; elas estão presentes em cada alma em maior ou menor grau. Um indivíduo que geralmente é composto e vive uma vida boa ainda pode ser varrido pela paixão ou se encontrar girando em confusão indefesa. Reconhecer as gunas pelo que elas são, no entanto, e trabalhar para controlar os aspectos menos desejáveis delas, ajuda a ver mais claramente seu dharma na vida e como executá-lo. O dharma de alguém só pode ser realizado por si mesmo; ninguém pode cumprir o dever do outro. Todo mundo chegou à Terra com um papel específico a desempenhar e, se alguém optar por não desempenhar esse papel na vida presente de um, um voltará em outro e outro até que um o faça.
Deuses do hinduísmo
Todos esses deuses são manifestações de Brahman, a Realidade Suprema, que só pode ser entendida através de aspectos de Si mesmo. Brahma, Vishnu e Shiva são esses aspectos e divindades individuais com seus próprios personagens, motivações e desejos. Eles também podem ser entendidos através de seus próprios avatares – como eles mesmos também são muito esmagadores para serem compreendidos por conta própria – e assim tomar a forma de outros deuses, o mais famoso dos quais é Krishna, o avatar de Vishnu, que vem à Terra periodicamente para ajustar a compreensão da humanidade e corrigir o erro.
Nesta época, havia muitos deuses no panteão do Vedismo que poderiam ter sido vistos como a Primeira Causa, mas os sábios foram além das divindades antropomórficas e reconheceram, como Koller coloca, que "há uma totalidade, uma realidade indivisa, que é mais fundamental do que ser ou não ser" (19). Essa entidade foi concebida como um indivíduo, mas um tão grande e poderoso a ponto de estar além de toda a compreensão humana. O ser a que passaram a se referir como Brahman não existia apenas na realidade (outro ser como qualquer outro) nem fora da realidade (no reino do não-ser ou da pré-existência), mas era a própria realidade. Brahman não só fez com que as coisas fossem como eram; eram as coisas como eram, sempre foram e sempre seriam. Daí a designação de Sanatan Dharma – Ordem Eterna – como o nome do sistema de crenças.
Conteúdo
O hinduísmo é a religião mais antiga do mundo, originária da Ásia Central e do Vale do Indo, ainda praticada atualmente. O termo hinduísmo é o que é conhecido como um exônimo (um nome dado por outros a um povo, lugar ou conceito) e deriva do termo persa Sindus designando aqueles que viviam do outro lado do rio Indus.
Além disso, a dominação inglesa à Índia no século XIX também provocou a mudança da cultura hindu. Assim, houve um rompimento entre os costumes mais tradicionais da religião “raiz” e uma progressão para um novo hinduísmo, bem mais moderno, com novas linhas, escolas e seitas.
A entoação de mantras também está na lista de rituais dentro desta religião, assim como o costume de que os hindus venerem a alvorada, as peregrinações a locais sagrados, como o Rio Ganges, na Índia, bem como os rituais de purificação.
Licença e direitos de autor
As duas tradições compartilham dos conceitos de karma e dharma, mas com diferentes objetivos. Os budistas buscam o nirvana simbolizado pelo estado permanente de paz e trabalham na busca pela felicidade eterna. E os hindus alcançam moksha, um conceito semelhante ao do nirvana, apenas pelo conhecimento da doutrina religiosa, guiado pelos deuses.
Os Vedas buscavam compreender a natureza da existência e o lugar do indivíduo na ordem cósmica. Ao perseguir essas questões, os sábios criaram o sistema teológico altamente desenvolvido que se tornaria o hinduísmo.
Pode-se adorar o Divino em sua casa, em um santuário pessoal ou em um templo. No templo, o clero ajudará um indivíduo e sua família, intercedendo em seu nome com a divindade por instrução, cânticos, canções e orações. Canção, dança e movimento geral na expressão de si mesmo diante de Deus muitas vezes caracterizam um serviço religioso. Um elemento importante disso é o contato visual com os olhos da divindade, representado por uma estátua ou estatueta.
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Darshan é vital para a adoração e comunhão na medida em que o deus está buscando o aderente tão fervorosamente quanto o aderente busca a divindade e eles se encontram através dos olhos. Esta é a razão pela qual os templos hindus são adornados com figuras dos muitos deuses dentro e fora. Acredita-se que a estátua incorpora a própria divindade e recebe bênçãos e conforto através do contato visual, assim como faria em uma reunião com um amigo.
A alma se diverte com essas buscas, embora entenda que são todos prazeres temporais. A alma é imortal – sempre existiu como parte de Brahman e sempre existirá – portanto, a finalidade da morte é uma ilusão. Na morte, a alma descarta o corpo e, em seguida, é reencarnada se não conseguiu alcançar Moksha ou, se o fez, o Atman torna-se um com Brahman e retorna ao seu lar eterno. O ciclo de renascimento e morte, conhecido como samsara, continuará até que a alma tenha tido a sua plenitude de experiência terrena e prazeres e concentra uma vida no desapego e busca de bens eternos, em vez de temporais.
O principal símbolo visual do Hinduísmo é o Om ou Aum, o som primordial. Utilizado nas vocalizações, meditações e mantras, é formado por três letras em sânscrito e combinadas fazem o som de om ou aum. O Om representa a divindade da criação, Brahma.
O hinduísmo é uma religião muito comum no Sul da Ásia.
Na prática, enquanto no budismo busca-se o estado de paz permanente, simbolizado pelo nirvana, e trabalham na procura pela felicidade eterna, os hindus buscam pelo moksha, que tem uma simbologia parecida com a do nirvana, mas procurando apenas pelo conhecimento da doutrina religiosa, que é guiado pelos deuses.
Diz-se que este Si Mesmo é “diferente do conhecido e do desconhecido” [Kena Upanishad I.4]. A pergunta que o sábio está fazendo é: O que torna possível ver, ouvir e pensar? Mas a questão não é sobre processos fisiológicos ou mentais; é sobre o sujeito final que sabe. Quem direciona o olho para ver a cor e a mente para pensar pensamentos? O sábio assume que deve haver um diretor interior, um agente interior, dirigindo as várias funções do conhecimento. (24)
Esta realização foi encorajada através de rituais que não só celebrou Brahman, mas reencenou a criação de todas as coisas. A classe sacerdotal (brâmanes), ao elevar o Divino Supremo através dos cânticos, hinos e cânticos dos Vedas, elevou uma audiência, imprimindo-lhes o fato de que eles já estavam onde queriam estar, eles não estavam apenas na presença do Divino, mas eram parte integrante dele, e tudo o que eles precisavam fazer era estar ciente disso e celebrá-lo através do desempenho de seu dever divinamente nomeado na vida promulgada de acordo com esse dever.
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Uma das principais características do Hinduísmo se dá na divisão da sociedade indiana por castas. São grupos sociais hindus, compostos separadamente por brâmanes (sacerdotes), xátrias (guerreiros), vaicias (comerciantes), sudras (operários) e fora da estrutura social ainda existem os párias, também chamados de intocáveis.
O objetivo da vida é reconhecer a unidade essencial da existência, o aspecto mais elevado do eu individual (conhecido como Atman), que é uma parte do eu de todos os outros, bem como da Super Alma/Mente e, através da adesão ao dever de vida (dharma) realizado com a ação adequada (karma), deslizar os laços da existência física e escapar do ciclo de renascimento e morte (samsara). Uma vez que o indivíduo tenha feito isso, o Atman se junta a Brahman e o indivíduo retorna para casa, para a unidade primordial. Aquilo que impede que se perceba essa unidade é a ilusão da dualidade – a crença de que se está separado dos outros e do Criador –, mas esse equívoco (conhecido como maya), encorajado pela própria experiência no mundo físico, pode ser superado reconhecendo a unidade essencial de toda a existência – o quão parecido se é com os outros e, finalmente, com o divino – e alcançando o estado iluminado de autorrealização.