Marx denomina a moral (bem como a religião, a metafísica, etc.) de ideologia. ... Marx afirma que toda ideologia é imposição das classes que dominam, é manifestação de suas ideias mesmas, figurando a moral, portanto, como ideologia deduzida a partir da condição real e material de produção da vida.
A economia política não foi a primeira paixão intelectual de Karl Marx. ... Tendo desenvolvido a convicção de que a sociedade civil era a verdadeira base do estado político, ele formulou, pela primeira vez, a importância do fator económico nas relações sociais.
Uma vez fixados e mais ou menos elaborados estes fatores começam a surgir os sistemas econômicos que, partindo de noções simples - trabalho, divisão do trabalho, necessidade, valor de troca - se elevam até ao Estado, à troca entre nações, ao mercado universal.
Quando analisamos o pensamento de Karl Marx e sua relação com a própria construção da história, vimos a importância desse pensador para a evolução da história e suas reflexões. ... Conforme Aranha e Arruda (2000) ¿Marx inverte o processo do senso comum que pretende explicar a histó (ARANHA,M.L. deA. eMARTINS,M.H.P.
O socialismo científico está entre as principais ideias de Karl Marx e é ele que leva ao comunismo. Resumidamente, é uma doutrina com orientações práticas para se instaurar a REVOLUÇÃO com a finalidade de se alcançar uma sociedade igualitária. No comunismo a religião, o Estado e o capitalismo são formas de alienação.
“A religião é o ópio do povo, porque engana o homem, induzindo-o a pensar que deve aceitar com mansidão o seu presente estado de vida” (FADDEN, 1963, p. ... Nesse aspecto, podemos dizer que Karl Marx estava correto ao afirmar que a religião é alienação, narcótico espiritual.
A religião nasce, segundo Marx, da convivência social e política perturbada dos homens, de lacunas deixadas pela própria condição humana.
Em sua obra principal, A Essência do Cristianismo, Feuerbach mostra que o Cristianismo coloca no seu cume um deus pessoal, ilimitado, que cria através do “puro pensar” e do “querer” a natureza e o homem.
Seu ateísmo antropológico surge como negação de tudo que negue o homem, incluso aí a teologia cristã e absolutista, que elegera um mundo apenas pensado como o mundo real; a crítica às religiões pagãs e cristã realizada por meio de seu ateísmo compõe o embasamento de sua filosofia do futuro.
Por isso, para Feuerbach, a filosofia especulativa é a verdadeira teologia do cristianismo (decadente) dos tempos modernos, uma teologia especulativa que expressa em termos conceituais a natureza divina do homem e de seu mundo social, reconhecida pela religião moderna apenas em termos práticos, mas não em termos ...
Segundo Feuerbach, o movimento da dialética hegeliana inicia-se com o infinito, idéia abstrata (a religião, a teologia), para ser negada em um segundo momento (aquele infinito ao sensível, do real ao particular) e finalmente em um terceiro movimento a filosofia é quem deve reafirma a teologia enquanto pensamento ...