O principal propósito de Paulo ao escrever essa epístola incluía: Defender-se contra as acusações de falsos mestres que se opunham a ele. Ensinar que todas as pessoas, sejam judias ou cristãs, são salvas pela Expiação de Jesus Cristo ao depositarem sua fé em Jesus Cristo, em vez de confiarem nas obras da lei de Moisés.
(Gálatas 2. 11-15) Paulo havia lutado pela igreja e lhes ensinado a respeito da liberdade que é dada por meio de Cristo Jesus. Mas alguns Judeus haviam se infiltrado na igreja e aos poucos foram introduzindo os rituais que eram da Lei. O que os torna desertores da fé.
Povo celta da Antiguidade, habitantes da antiga região da Galácia, no centro da atual Turquia asiática (Anatólia).
A estratégia pastoral de Paulo era bem definida. Pregava nas sinagogas, em casas e praças de grandes centros urbanos, que funcionavam como pólos irradiadores da mensagem. ... É a partir dessa primeira expedição que Paulo deixa de ser chamado pelo nome judeu Saulo – a mudança é narrada por Lucas no Ato dos Apóstolos, 13:9.
Esta carta tem sido chamada de A carta magna da igreja por alguns escritores. Seu principal argumento é a defesa da liberdade cristã em oposição ao ensino dos judaizantes. Os mestres judaizantes insistiam que a observância das cerimônias da lei era parte essencial do plano de salvação.
Corinto Paulo foi para Corinto em sua segunda missão, onde se hospedou com Áquila e Priscila. Ali ele pregou o evangelho e batizou muitas pessoas (At. 18:1–18). De Corinto, Paulo escreveu a sua epístola aos romanos.
Em Gálatas a fé é orientada a Cristo Jesus pelos judeus e não judeus. Portanto, as igrejas dos Gálatas são comunidades de fronteiras e o Cristianismo em Gálatas é capaz de uma visão multiforme de diferentes grupos étnicos, sociais, culturais e de diferentes identidades.
Gálatas eram um povo celta da Antiguidade, habitantes da antiga região da Galácia, no centro da atual Turquia asiática (Anatólia).
A epístola é uma defesa da doutrina da justificação pela fé, contém advertências contra a reversão ao judaísmo e onde há a reivindicação do apostolado de Paulo. Esta carta tem sido chamada de A carta magna da igreja por alguns escritores.
Em Gálatas a fé é orientada a Cristo Jesus pelos judeus e não judeus. Portanto, as igrejas dos Gálatas são comunidades de fronteiras e o Cristianismo em Gálatas é capaz de uma visão multiforme de diferentes grupos étnicos, sociais, culturais e de diferentes identidades.