Sob essa perspectiva, a ideia é caracterizada por Hegel como o conceito do Espírito, que tem efetividade. O Espírito é resultado do desenvolvimento da ideia lógica, que se pôs livremente em seu outro, a natureza, retornando a si mesma enquanto Espírito.
Este trâmite dialético é o que aplica Hegel a todos os planos da realidade e o pensamento. No caso específico da Fenomenologia do Espírito, a dialética se desenvolve a partir da inadequação entre a certeza que a consciência tem do objeto e sua verdade (que não coincide com a certeza).
O termo espírito deve ser entendido como uma atividade e não como um objeto ou coisa. ... O último desenvolvimento é o chamado espírito absoluto, um momento de plenitude, no qual a ideia manifesta-se como ser em e para si. Em toda essa reflexão, percebe-se a abordagem dialética.
Espírito é definido pelo conjunto total das faculdades intelectuais. Ele é freqüentemente considerado como um princípio ou essência da vida incorpórea (religião e tradição espiritualista da filosofia), mas pode também concebida como um princípio material (conjunto de leis da física que geram nosso sistema nervoso).
Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1830) foi um filósofo alemão idealista que abriu novos campos de estudo na História, Direito, Arte, entre outros, através dos seus postulamentos e da lógica dialética. O pensamento de Hegel influenciou pensadores como Ludwig Feuerbach, Bruno Bauer, Friedrich Engels e Karl Marx.
Para Hegel (1995) a ciência e a filosofia possuem o objetivo de superar a dicotomia entre subjetividade e objetividade através do pensar, identificando nelas a sua relação dialética. ... Para Hegel a ideia é o absoluto, é a verdade, e como tal deve corresponder ao conceito.