Cálcis, Grécia
Resposta: A finalidade do ser humano segundo o pensamento aristotélico seria o de buscar a felicidade. E para atingir a felicidade o ser humano deveria adequar o seu agir de forma a alcançar a excelência do comportamento, por isso a ética estaria relacionada a felicidade.
Entre os primatas, seres humanos são os únicos capazes de ficar totalmente na vertical e se locomover sem problemas. Pode parecer uma coisa simples, mas ser bípede e andar com as mãos livres nos permite usá-las como ferramentas, o que, ao longo da evolução humana, foi um grande acontecimento.
Metafísica Aristotélica Aristóteles afirmava que a filosofia primeira (metafísica) se ocupava da investigação "do ser enquanto ser". Para Aristóteles, Deus não é o Criador, mas o motor do universo. Deus não pode ser resultado de alguma ação, não pode ser escravo de amo algum.
Na teoria metafísica aristotélica destaca-se o que chamamos de Teoria das Quatro Causas. São elas as causas: material, formal, eficiente e final.
Aristóteles acreditava que toda pergunta deveria ser respondida com um por quê, e estipulou quatro causas, ou seja, possíveis grupos para essas perguntas....Resposta
01) Para Aristóteles, a mudança implica uma passagem da potência ao ato; o ato é o estado de plena realização de uma coisa; a potência, a capacidade que algo tem para assumir uma determinação. 02) Segundo Aristóteles, tudo que acontece tem suas causas, essas são a explicação ou o porque de certa coisa ser o que é.
Segundo Aristóteles, os seres realmente existentes os são em ato, pois só o ato pode existir presentemente. Já a potência é o que o ente pode vir a ser, fazer ou produzir. Por exemplo, a semente que é em ato semente, é também uma árvore em potência.
Ato é a forma assumida por um ser em um determinado momento, sua realização (atualização da potência) segundo um fim inerente ao ser. Potência é aquilo em que é possível algum ser se transformar em virtude desse fim próprio. Assim, uma semente é uma potência da árvore.
E isso ocorre a partir de duas das quatro causas da Teoria das Quatro Causas do Aristotéles, são elas: a causa formal e a causa eficiente, que dão carácter de ato ao ser.
Na verdade, Aristóteles distingue a existência de quatro causas diferentes e complementares:
Segundo Aristóteles, ato é a perfeição para a qual o devir tende. Aristóteles dá o nome de devir ao processo de realização da potência. Devir é o princípio de atualização da potencialidade em direção à realização da forma. O princípio do devir é o movimento, o princípio do movimento é a potência." William Baptista.
O Aristóteles vai enfatizar a realidade sensível, mas não para ficar nela, é o ponto de partida, porque ele também vai chegar à ideia, que ele chama de forma”, explica Garcia. Deste modo, Aristóteles defendia que a ideia surgia em um momento posterior à observação do mundo, a partir da experiência de cada um.
Ao enunciar a existência de um conhecimento com origem perceptiva, Aristóteles dá o primeiro passo para o que virá a ser a sua concepção de experiência. Ela emerge das sensações geradas pelo sensível em contato com o sensitivo, o detentor de órgãos sensoriais.
Teoria do conhecimento Aristotélica. “Todos os homens, por natureza, desejam conhecer”, esta é a primeira frase da metafísica aristotélica e o ponto de partida para a sua discussão epistemológica. ... É porque a visão nos leva a conhecer e a diferenciar as coisas.
Aristóteles define o conhecimento como parte da busca pela lógica. Deste modo, essa perspectiva parte do pressuposto que todo indivíduo sempre coloca em prática aquilo que sabe, além de afirmar aquilo que não sabem, porém, sua evolução permite que ele aprenda aquilo que não sabe.
Qual a difiuldade central que Aristóteles atribui ao dualismo de Platão? Resposta: A principal objeção de Aristóteles ao dualismo platônico está centrado na relação que a teoria das ideias supõe existir entre o mundo inteligível e o sensível, podendo ser considerada uma versão do paradoxo da relação.