É célebre a escultura de Laocoonte, em que estão representados pai e filhos envolvidos por serpentes. Nela está tematizada a dor de um pai que vê os filhos serem devorados. ... Para explicar a composição moderada da dor, assinala: É que as leis da escultura impõem a figuração da dor de modo totalmente diverso do da poesia.
A escultura encontrada à época estava incompleta, pois faltava o braço direito da figura do próprio Laocoonte. ... Somente em 1905, o colecionador e arqueólogo Ludwig Pollak reencontrou o braço direito do sacerdote, dobrado, que encontraria seu espaço na escultura quando da restauração entre 1957-1960.
Como na escultura grega, procurou-se a representação naturalista do corpo humano nu com uma técnica aperfeiçoada, graças ao estudo meticuloso da anatomia humana. Na Itália conviveram os temas profanos com os religiosos; não assim em outros países como a Espanha e a Alemanha, nas quais prevaleceu o tema religioso.
Durante quase toda a Idade Média, o corpo foi visto pela Igreja como algo pecaminoso. Nessa postura de pensamento a igreja passou a emitir padrões durante o ato sexual, para que houvesse controle da população, e para que todos passassem a ter uma noção de pecado quanto ao ato sexual fosse praticado de forma desvairada.
O indivíduo é visto através de uma lente cultural. Há uma idealização da imagem corporal como padrão que deverá ser seguido. No meio escolar, por exemplo, que é constituído por crianças e adolescentes que estão se sociabilizando, a imagem do corpo é tomada como importante fator de identidade e de comunicação.
As ideias de Aristóteles acrescentaram que as acções humanas dependiam do corpo e da Alma, num processo conjunto de realização. Estas abordagens formaram a base das concepções sobre o corpo, no mundo Ocidental, até à Idade Média. Nesta altura a Igreja, desvalorizou o corpo sexuado, considerando pecado o desejo carnal.
Resposta. Resposta: O corpo era valorizado pela sua saúde, capacidade atlética e fertilidade. Para os gregos, cada idade tinha a sua própria beleza e o estético, o físico e o intelecto faziam parte de uma busca para a perfeição, sendo que o corpo belo era tão importante quanto uma mente brilhante.
Pode acontecer, ainda, que ambos operem simultaneamente e, nesse caso, a diferença entre ter e ser um corpo é simplesmente uma questão de ênfase. Ao mesmo tempo, essa autopercepção a partir da primeira pessoa é sempre um processo de observação e de autorregulação. O ato de observar interfere no que é observado.
Resposta: Eu sou um corpo. Explicação: Tudo o que você ingere interfere diretamente naquilo que o corpo é capaz de produzir, todo exercícios que você prática torna o corpo sã ou não, então vc é um corpo.
Resposta: 1. Eu tenho um corpo. O corpo é matéria e não teria essência se eu não nutrisse, não desse sentido a ele.
De início, Descartes mostra a dificuldade que existe na compreensão do corpo, sendo a da alma mais fácil de se compreender. Devido à obrigação de se fazer o uso da razão para que o corpo não seja confundido, é muito difícil conhecer o corpo, pois, por si só, está sujeito ao engano e ao erro: “[…] a alma […]
O dualismo está intimamente associado ao pensamento de René Descartes (1641), que sustenta que a mente é uma substância não física - e, portanto, não espacial. Descartes identificou claramente a mente com consciência e autoconsciência e a distinguiu do cérebro como sede da inteligência.
Resposta. O dualismo cartesiano consiste em uma metafísica que tem influência até os dias atuais. É uma concepção que SEPARA matéria e espírito, ou corpo e mente, como outros chamam. A primeira certeza que Descartes alcançou em suas dúvidas metódicas, foi o cogito: "Penso, logo existo".
René Descartes propôs o dualismo das substâncias (que seriam uma entre duas coisas: res cogitans ou res extensa). Para ele o espírito e o corpo seriam nitidamente distintos. Espírito e matéria constituiriam dois mundos irredutíveis, assim não seriam nunca uma substância só, mas sempre duas substâncias distintas.
Dualismo Psicofísico é a sincronia do corpo e da alma. O Dualismo Psicofísico, afirma que o corpo é mortal, imperfeito e impuro, e a alma é imortal, perfeita e pura.
A filosofia de René Descartes (1596-1650) contribuiu para a nova concepção de corpo. Para ele, o ser humano é constituído por duas substâncias distintas: ... · A substância extensa (res extensa), de natureza material: o corpo. Eis aí o dualismo psicofísico cartesiano.