Quando O Orixa Da Seu Ila?

9Quando o orixá se manifesta na terra, ele emite um grito ritual, ou um som específico dele, chamado ilá. O ilá do orixá é o sinal de que o orixá está na terra, e de que aquela pessoa que manifestou o orixá não está mais ali, mas sim a divindade digna de adoração.

Exu é o Senhor dos caminhos e mensageiro dos Orixás. Rege a libido e a sensualidade. Para ter sua proteção, use às segundas-feiras roupas ou peças pretas, vermelhas ou estampadas e ofereça-lhe uma farofa de dendê com bife acebolado. Seus números para sorte: 1, 7 e 11.

Quais são os 21 orixás?

Iansã-Oiá está ligada com o número 9, que é o movimento puro. Está associada ao ar, ao vento, a tempestade, ao relâmpago/raio (ar+movimento e fogo) e aos ancestrais (Eguns).

Cada Orisá possui vários Ilás diferentes, e, quando permitido, o Orisá solta o Ilá que melhor o representa. Na maioria das casas de Ketu e Angola, o Orixá solta o ilá depois da queda do kelê, ou até mesmo na obrigação de 1 ano. Enquanto o Yaô estiver de preceito carregando seu Kelê o Orisá não soltara seu Ilá.

O Ilá do Orixá é a voz do Orixá, seu modo de se identificar quando está entre nós. Mas o ilá não é só isso. É a própria natureza falando, gritando, nos lembrando do que é Orixá: o espírito da natureza.

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9Quando o orixá se manifesta na terra, ele emite um grito ritual, ou um som específico dele, chamado ilá. O ilá do orixá é o sinal de que o orixá está na terra, e de que aquela pessoa que manifestou o orixá não está mais ali, mas sim a divindade digna de adoração.

Oxaguian: O ilá mais comum de Oxaguian é o som de um pombo. Algumas vezes vimos em Oxalá um grito de guerra, mas não é comum. Oxalufã: o som de um pombo (geralmente mais baixo e calmo que o de Oxaguian).

Quais são os principais Orixás? - Todo Seu (21/06/18)

9Quando o orixá se manifesta na terra, ele emite um grito ritual, ou um som específico dele, chamado ilá. O ilá do orixá é o sinal de que o orixá está na terra, e de que aquela pessoa que manifestou o orixá não está mais ali, mas sim a divindade digna de adoração.

Oxalá, Orixá do Branco, da Paz, da Fé. Obatalá ou Orixanlá, o mais respeitado, o pai de quase todos orixás, criador do mundo e dos corpos humanos. Ifá ou Orunmila-Ifa, Ifá é o porta-voz de Orunmila, Orixá da Adivinhação e do destino. Odudua, Orixá também tido como criador do mundo, pai de Oraniã e dos iorubás.

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É o Orixá Irôko, implacável e inexorável, que governa o tempo e o espaço, que acompanha, e cobra, o cumprimento do Karma de cAda um de nós, determinando o início e o fim de tudo. Irôko é o representante supremo do culto dos Iguis, o culto aos espíritos das árvores que se assimila ao de Egungum.

Seguindo a literatura revelada por Rubens Saraceni, todos temos Orixás de Frente (ou de Cabeça, como popularmente é conhecido), Ancestre e Adjunto. Descobrir cada um deles faz sentido para médiuns e sacerdotes de Umbanda, tudo bem.

Gostam de dominar e liderar as pessoas. São muito dedicados, caprichosos, mantendo tudo sempre bonito, limpo, com beleza e carinho. Respeitam a todos mas exigem ser respeitados. Olodumaré entregou a Oxalá o saco da criação para que ele criasse o mundo.

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No Brasil, Irocô é considerado um orixá e tratado como tal, principalmente nas casas tradicionais de nação Queto. É tido como orixá raro, ou seja, possui poucos filhos. Raramente se vê Irocô manifestado. Para alguns, possui fortes ligações com os orixás chamados Iji, de origem daomeana: Nanã, Obaluaiê e Oxumarê.

Através da sua data de nascimento, por exemplo 17/11/1994, some todos os números até reduzir a um único algarismo. Nesse caso, teríamos: 1+7+1+1+1+9+9+4=33, e depois faça uma nova soma com o resultado 3+3=6. Então, você descobrirá qual é o seu Odu, que nesse exemplo seria Obará, regido por Oxóssi e Xangô.

Na época do movimento ‘Ele Não’, estava deitada para o santo (‘Deitar pro Santo’ é um período de retiro dedicado ao Orixá, um período de melhoramento, renascimento e resguardo).

Onilé

O ilá dos Orixás podem variar muito: de sons de animais, até ruídos de procedência desconhecida. Cada Orixá possui vários Ilás diferentes, e, quando permitido, o Orixá solta o Ilá que melhor o representa. Na maioria das casas de Ketu e Angola, o Orixá solta o ilá depois da queda do kelê, ou até mesmo na obrigação de 1 ano.

Todos os Orixás cultuados na Umbanda seguem a Oxalá, pregam a sua doutrina e seus ensinamentos. E todos os espíritos seguidores de Jesus Cristo, trabalhadores ou não na Umbanda, lutam contra as forças do mal, anulando trabalhos de magia negativa ou outros tipos de maldade, gerados ou não por feitiços.

Qual é o maior dos orixás?

Iemanjá: assim como Oxum pode ser uma leve nota musical. Ewá: o som de um pássaro, quase sempre um ruido de uma cobra. Nanã: pode ser o dom de água corrente, ou mesmo o som do pântano ( grunhido baixinho e sereno). Oxaguian: O ilá mais comum de Oxaguian é o som de um pombo.

O significado de firmar a cabeça nada mais é do que um pedido de concentração, uma ação direcionada do médium para que a incorporação mediúnica seja mais eficaz. E isso pode ocorrer antes e até durante o trabalho mediúnico propriamente dito.

Pode ser um grunhido muito grosso, como o som de um vulcão. Xangô: No geral, é um brado grosso, como o som de um trovão. Oyá: O mais comum, é o famoso “heeeeeey”, ou também, não raro, pode ser um brado de guerra.

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Qualidades da Iyabá Nãnã

Um dos mitos diz que Oxaguiã nasceu apenas de Obatalá. Não teve mãe. Nasceu dentro de uma concha de caramujo. E quando nasceu, não tinha cabeça, por isso perambulava pelo mundo, sem sentido.

Oxaguian no Brasil ou simplesmente Òrìsà Òsògìyán como ele mais gosta de ser chamado, Ewúléèjìbò “Senhor de Ejigbô” onde é tratado por Kábiyèsi, é um dos Orixás mais emblemáticos do candomblé.