O vocábulo Oriki é formado a partir de Ori (cabeça) e ki (saudação), o que nos leva a concluir que ele representa uma saudação à cabeça.
Oriqui (em iorubá: Oríkì) é uma palavra da língua iorubá que tem vários significados, um deles pode-se traduzir como literatura ou textos para a língua portuguesa. ... Um tipo especial de nome é oriqui (neste caso, poesia ou texto poético), que é melhor descrito como nome afetuoso ou carinhoso.
Oriki-orilè é a denominação de orikis referentes ás linhagens. Pode ser dirigida a família ou a um de seus membros, com o intuito de louvar seus ancestrais, demonstrar apreço ou aplacar sua ira. Usado para rememorá-los e dar conhecimento aos mais novos dos feitos de seus antepassados.
SAUDAÇÃO: Logun ô akofá!!! Logun Edé (lógunèdè) é o orixá da riqueza e da fartura, filho de Oxum e Oxóssi, deus da guerra e da água....Sobre suas dúvidas e para esclareçer alguns pontos importantes.
A palavra Oríkì, em yorubá, significa: "louvar, saudar, evocar". Os Oríkì's são palavras ou frases portadoras de Axé (força) usadas pelos yorubás na hora das oferendas e pedidos aos Orixás. Eles acreditam que, sem os Oríkì's, os Orixás não vão ouvi-lós.
Podemos chegar a conclusão que a diferença está na intenção, na função que cada um executa. Oríkì exalta, enaltece, louva. A àdúrà pede, suplica, busca a aquisição de algo.
Se na maioria dos mitos, Logunedé surge como filho de Oxum e Odé, tendo ele três irmãos: Odé Ifá, ligado ao ar, afilhado de Oxalá; Odé Issambô, ligado às plantas, afilhado de Ossaim e Odé Ilê, afilhado de Bará, em outros mitos, um pouco mais raros, aparece como filho de Ogun e Iansã.
Suas cores de fio de contas e pulseiras são o azul e amarelo, mas quando incorporado deve se usar a cor vermelha ou branca, ou as duas juntas, mas a vermelha é a principal.
O assentamento de Ori na cultura tradicional iorubá, é composta por uma representação externa (orí ode) enfeitada com muitos búzios, e outra interna (orí inú) também composta por búzios.