Um conceito muito utilizado na filosofia existencialista é o "ser-no-mundo", que entende o ser humano não como um mero organismo natural neutro e isolado, mas como um ser que habita e convive no (e com o) mundo.
Heidegger afirma que o homem é sempre um ser-no-mundo, ou seja, um ser-em-situação. Porém, que ele não está preso à situação em que se encontra; mas sim, sempre aberto para tornar-se algo novo. O segundo traço existencial / fundamental característico de ser é a existência (conceito citado anteriormente).
Sereno, orvalho ou rocio é um fenômeno físico no qual a água presente no ar se condensa na forma de gotas, ou seja, é o processo inverso da evaporação.
Ele é o ser-aí, o eis-aí-ser. O termo "Dasein" serviu para designar a manifestação do ser enquanto ente. O Dasein se compreende a si mesmo enquanto ser que existe. Segundo Heidegger, a substância do Dasein é a existência e não o espírito enquanto síntese de corpo e alma.
O 'mundo' circundante consiste no relacionamento da pessoa com o que costumamos denominar de ambiente, caracteriza-se pelo determinismo e por isso a adaptação é o modo mais apropriado do homem relacionar-se a ele (Forghieri, 2011).
Em outras palavras, a corrente existencialista prega que o ser humano é um ser que possui toda a responsabilidade por meio de suas ações. ... A partir da autonomia moral e existencial, fazemos escolhas na vida e traçamos caminhos e planos.
Em que contexto está situado "o Homem", tendo como ponto de partida a noção heideggeriana de "Ser-no-Mundo"? (A) No do sujeito da consciência, expresso no enunciado do "penso, logo existo".
Como modo autêntico de ser-com os outros, o próprio ser-aí apresenta-se "descerrado" junto aos outros. ... Isso na verdade significa que o ser-aí descerra a si mesmo. Nesse processo de descerrar ele finda por promover, na abertura do seu ente, o próprio desvelamento da verdade.
Segundo existencial Heidegger chama se existência a esta característica do homem de ser fora de si, diante de si, por seus ideais, por seus planos, por sua possibilidades. Heidegger afirma que a essência, isto é, a natureza do homem, consiste na sua existência. O terceiro existencial é a temporalidade.