A teologia de Bildade (Jó 8.1-22) possui semelhanças com a de seu amigo, Elifaz. ... Por exemplo, Bildade assevera que os filhos de Jó foram mortos porque eram maus (8.4); por outro lado, como um homem que alegava ser justo e bom, Jó poderia desfrutar novamente do favor de Deus se reconhecesse o seu pecado (Jó 8.5). 2.
Zofar defende que o sofrimento de Jó fazia parte de um sábio julgamento divino, pois, para ele, Deus demonstra grande sabedoria em reprimir os maus. Por outro lado, os bons jamais passam por tribulação. Para Zofar, se alguém deve algo tem de pagar.
Elifaz, o temanita, era obviamente edomita [como podemos deduzir]. O primeiro Elifaz citado na Bíblia era um dos filhos de Esaú, e um filho desse Elifaz original, que se chamava Temã, se tornou um dos chefes de Edom (Gênesis 36:15).
Zofar foi o último a discursar, no debate com Jó. O seu raciocínio era semelhante ao de Elifaz e Bildade; isto é, ele acusou Jó de ter pecado contra Deus, admoestando-o a que abandonasse o pecado. No fim do debate, Deus ordenou que os três companheiros oferecessem um grande sacrifício e que Jó orasse a favor deles.
Zofar - Significado. Hebraico: gorjeador Um dos três "companheiros" de Jó; naamatita.
Jeová deu, e Jeová tirou; bendito seja o nome de Javé.» (Jó 1:21).
Elifaz (em hebraico: אֱלִיפָז 'Ělîp̄āz, "El é puro ouro") foi, segundo o relato bíblico, um dos três amigos de Jó, deveria ter vindo de Temã, uma importante cidade de Edom. Era provavelmente descendente de Abraão e um parente distante de Jó.