Quais So Os Nomes Dos Livros Apcrifos?

Em relação à Sagrada Escritura, os apócrifos são aqueles livros religiosos escritos nas eras do Antigo e Novo Testamento, que reivindicavam uma origem sagrada, mas foram julgados pela Igreja Católica como não inspirados pelo Espírito Santo.

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Mas a evidência histórica sugere que se pode ter confiança no conteúdo do cânon AT e NT. Apesar de muitos anos de disputa sobre apócrifos AT, o cânone hebraico transmitido pelos judeus ainda permanece como a Bíblia conhecida por Jesus e apóstolos e assim é adequadamente considerada como Escritura.

(1) A palavra apócrifo, de origem grega, significa “coisas ocultas” e aponta para escritos sem autenticidade. É uma referência aos livros que são apontados como não inspirados, ou seja, livros que não devem ser estudados como se tivessem sido inspirados por Deus. Aqui nós temos uma diferença bem grande entre o que evangélicos e católicos pensam quanto a esses livros.

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Enquanto Agostinho fosse o primeiro teólogo significativo para argumentar pela inclusão total deles no cânon, não foi até o Concílio de Trento que a Igreja Romana oficialmente declarasse apócrifos de AT a serem totalmente canônicos.

Estes livros apócrifos foram excluídos então do cânon das Escrituras, e ainda, em muitos casos, retêm algum valor religioso. Os protestantes colocam erroneamente os deuterocanônicos (os 7 livros do Antigo Testamento), nesta categoria.

Então, o cânon bíblico é completo. Como Orígenes declarou, “A rede da lei e dos profetas tinha que ser completada… E a textura da rede foi completada nos Evangelhos, e nas palavras de Cristo através dos Apóstolos”.

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Mas durante a época da Reforma, os 2 lados se enfrentaram. Devido ao fato que apócrifos foram a base para muitas doutrinas controversas, por exemplo, o purgatório, os reformadores revisitaram a questão de quais livros eram adequadamente Escritura, concluindo que apócrifos AT não devem ser a base para doutrina cristã.

Quanto aos primeiros cristãos, parece que primeiro aceitaram o cânon hebraico, conforme entregue por seus antepassados judeus. Melito de Sardes, a lista de Bryennios, e Orígenes todos parecem afirmar o mesmo cânon geral AT conhecido hoje, embora Orígenes reconheça que os livros de apócrifos podem ainda ser lidos com proveito pela igreja, embora não como Escritura.

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Livros apócrifos AT foram escritos entre o fim de AT e começo de NT, e não foram considerados canônicos pelos judeus da época de Jesus, nem pela maioria dos primeiros pais da igreja.

Jerônimo liderou o caminho, concordando que os livros apócrifos eram úteis, mas argumentando que a Igreja “não os recebe entre as Escrituras canônicas”. Ao longo da Idade Média, os pontos de vista dos apócrifos entre os cristãos eram mistos.

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Livros apócrifos NT, com uma exceção, nunca foram candidatos à inclusão no cânon cristão. Isso é porque foram todos escritos no segundo ou mesmo terceiro século. Muitos deles também incluem sistemas de doutrina que são antitéticos para doutrina incluída na Escritura canônica.

A história do cânon AT e NT é uma história que também envolve “outros” livros. Estes outros livros foram ponto de contenção e controvérsia em vários pontos na história do cristianismo.

Todos estes livros são preservados em grego, embora alguns possam ter sido originalmente escritos no hebraico, aramaico. Embora estes livros fossem conhecidos e usados entre os judeus deste período, há pouca evidência para sugerir que fossem considerados como Escritura.

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(3) Já para os evangélicos todos esses livros adicionais que os católicos chamam de deuterocanônicos são considerados como apócrifos e ainda todos os outros que também os católicos consideram apócrifos (veja no ponto 4). Os evangélicos consideram que se os judeus, que receberam as primeiras revelações de Deus, consideram esses livros como não inspirados e não os incluíram na Bíblia judaica, essa decisão merece ser considerada, pois foi fruto de centenas de anos de estudo e considerações sobre o texto sagrado de um povo que foi guardião das revelações de Deus durante séculos.

Da mesma forma, mesmo embora houvesse muita conversa sobre “evangelhos perdidos”, estes textos foram escritos muito depois do que os canônicos e têm pouca reivindicação de autenticidade histórica.

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